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中国男篮国手周琦本赛季加盟了澳大利亚
发布时间:2024-07-19 21:50:09 浏览:
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1、安迈高管再访三创路面公司,加深战略合作2024年6月19日,安迈集团副总裁AndreasAeberhard偕同安迈中国公司市场总监、南区销售总监王向军✲等人,拜访了苏州三创路面工程有限公司。
2、此行是为了倾听客户的声音,到生产现场去了解安迈沥青搅拌设备的实际运行状况。
3、一台UniBatch320+RAH60沥青搅拌站自2018年5月底运营以来,已成功生产约350万吨沥青混合料,助力三创路面公司参与了苏嘉杭高速、苏州绕城高速、沪宁高速改扩建等多个重要项目的建设。
4、过去六年的卓越生产记录,凸显了安迈设备的高效率和可靠性。
5、生产能力更强大、环保性能更出众的UniHRT400沥青搅拌站,则于2024年6月1日正式投入生产,为苏州交通工程集团有限公司承建的苏台高速公路ST-LM标段供应沥青混合料。
6、苏州交通工程集团是三创路面公司的母公司,与安迈集团在2017年签订了战略合作协议。
7、自那时起,安迈集团不只是三创路面公司的沥青搅拌设备供应商,还通过培训操X作人员等方式,深入参与其搅拌站的日常运营。
8、这‰种双向互动保证了技术的持续更新和双方合作的紧密性。
9、安迈高管再访三创路面公司,用客户关怀行动表明了继续推进双方战略合作的意愿,也展示了安迈集团作为全球领先的筑路设备供应商,是如何通过先进的设备、周到的售后服务和及时的技术支持来帮助客户取得成功的。
10、安阳钢铁集团原党委副书记、总经理、副董✲事长刘润生被开除党籍6月日电据河南省纪委监委消息,经中共河南省委批准,河南省纪委监委对安阳钢铁集团有限责任公司原党委副书记、总经理、副董✲事长刘润生严重违纪违法问题进行了立案审查调查。
11、经查,刘润生身为国有企业党员领导干部,丧失理想信念,违反政治纪律,转移、隐匿证据,对抗组织审查。
12、违反中央八项规定精神,违规收受礼金,多次接受可能影响公正执行公务的宴请,将应由本人支付的费用由他人支付。
13、违反组织纪律,拒不执行上级党组织作出的重大决定,隐瞒不报房产和股票,组织函询时隐瞒事实真相、不如实说明问题,违规为他人谋取人事利益。
14、违反廉洁纪律,利用职权借用管理和服务对象钱款不支付利息,向管理和服务对象出借资Μ金获取大额回报。
15、违反工作纪律,干预和插手工程项目,不正确履行职责,造成不良影响。
16、把公权力当作谋取私利的工具,大搞权钱交易,利用职务便利为他人在工程承揽、企业经营等方面谋利,非法收受巨额财物。
17、刘润生严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和工作纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。
18、依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经河南省纪委常委会会议研究并报中共河南省委批准,决定给予刘润生开除党籍处分。
19、按规定取消其享受的退休待遇。
20、收缴其违纪违法所得。
21、将其涉嫌犯罪问题移送✢检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送✢。
22、安顿好“一老一小”:破解社区年轻人的“急难愁盼”华中师范大学中国农村研究院/中国城市治理研究院张大维教授课题组,针对当代青年对社区生活的普遍需求,面向31个省(区、市)4万多名14至35周岁青年展开系统调研。
23、今年6月发布❄的调研结果显示,41.26%和37.26%的青年表示社区现有儿童教育类和老人帮扶类服务无法满足需求,老幼服务成为青年在社区生活中的“急难愁盼”。
24、课题组指出,要从青年发展出发,精准把握青年在社区生活中的多重服务需求。
25、——————————在江苏一家互联网公司上班的刘方华是家里的独生子。
26、他的父母都已年过六十,生活在浙江金华老家。
27、在一次搬运东西时,母亲不小心闪了腰,需要卧床休养一个月。
28、刘方华得知消息后,急匆匆赶回家照看。
29、他用一周时间安顿好老人,又赶回公司上班,但一直放心不下。
30、刘方华说,这‰件事让他开始直面父母的“养老问题”,如何更好地照料老人成了他的牵挂。
31、社区是年轻人走出学校、迈入社会后要面对的重要生活场域。
32、在今年全国两会上,全国政协委员上官剑提交的《关于用心用情用力解决青年安居问题》提案中指出,除了要让青年“住得到”“住得起”,还要让其“住得好”。
33、更希望居家养老和依托社区服务赡养老人2023年4月,龚宇的父亲因为中风,无法走路说话X,甚至大小便失禁。
34、提及此事,龚宇眼眶微微发红:“以前总觉得他身体很好,突然之间发现父亲老了。
35、”在医院治疗一周后,父亲的病情有所好转。
36、龚宇把父亲接回家,找了一名护工专职照顾。
37、护工年近70岁,月薪5000元包食宿,龚宇还是觉得“照顾得不尽心”。
38、几个月后,龚宇将父亲送✢至养护院,他就近租房,以便日常陪护,“算起来每月也要花费5500元”。
39、通常下班后,龚宇只在出租房稍作休息,就要赶到养护院陪伴父亲。
40、有一次来看父亲,龚宇发现父亲的嘴巴鼓着,竟然含着一团没有咽下的饭。
41、类似的情景,让龚宇回想起来感到“很心疼”。
42、虽然理解护工“一对多很辛苦”,但他还是希望“能多一些专业护工,照顾老人更细致一点,让子女在外工作能更安心、更放心”。
43、华中师范大学课题组针对年轻人对老人帮扶类社区服务需求情况具体分析发现,他们希望老人居家养老和能在社区得到养老服务的需求度排名分列第一、第二。
44、今年全国两会上,社区养老引起广泛关注。
45、来自国家卫生健康委员会的数据显示,目前,我国养老形成了“9073”格局:90%左右的老年人居家养老,7%左右依托社区养老,3%入驻机构养老。
46、这‰一格局与当下青年对养老服务的需求情况基本一致。
47、课题组分析认为,这‰说明青年更愿意居家和依托社区服务赡养老人,凸显出当代青年具有孝道观。
48、同时,反映出居家养老和社区养老的服务供给缺口较大。
49、调查显示,37.26%的受访青年表示社区现有老人帮扶类服务无法满足其需求。
50、25岁以上青年对赡养老人的养老服务需求更加强烈——25岁-30岁、30岁-35岁两个年龄段的青年对老人帮扶类服务的需求分别达到39.17%和47.36%。
51、青年的年龄段与养老服务需求密切关联,体现在对其他类型的社区服务上。
52、调查发现,以大学生为主的18岁-22岁青年对文娱与劳动就业的服务需求更加凸显。
53、金瑶毕业后离开老家到上海工作。
54、她说:“刚开始没有担心父母,但随着他们年纪渐长,父母步入老年,我发现面临的养老问题越来越突出。
55、”华中师范大学中国农村研究院/中国城市治理研究院张大维教授分析,青年社区需求会呈现年龄分层和职业分化。
56、“随着青年人年龄渐长,他们对父母养老的关注和需求更高,成为社会各方需要面对的问题。
57、”对孩子课后托管和寒暑假辅导需求度颇高李希今年30多岁,儿子淘淘上小学一年级,平时下午5点放学。
58、李希在政府部门工作,孩子爸爸在国企上班,他们都没时间接孩子,“孩子放学时我们还没下班,来不及接”。
59、淘淘所在的公立小学没有免费托管服务,李希只能打专业托管机构的“主意”。
60、探访了学校和朋友推荐的托管机构后,李希发现,课后托管班的报价在每月几百元至几万元,大多是在学校附近或小区周围租房开办,不是太贵就是环境不太好,“有的就在小区住户家里,也不知道他们有没有许可证”。
61、“如果社区有这‰项托管服务就好了,花钱也愿意,起码放心。
62、”李希说。
63、调查显示,41.26%的受访青年认为社区现有儿童教育类服务无法满足其需求。
64、其中,课后托管和寒暑假辅导在社区儿童教育类服务中,需求度排名前两位,占比分别为45.84%和42.94%。
65、课题组在走访中发现,目前能够提供托管服务或具备托管条件的社区还相对较少,难以满足青年父母的需求,将孩子就近送✢到专业机构托管的情况更为普遍。
66、武汉某社区建有设施完备的小学,但实际就读的学龄儿童每个年级只有几人到十几人。
67、该社区一名工作人员坦言,家长对儿童教育需求强烈,但由于“学校的教师队伍不稳定,有条件的家庭都将孩子送✢往街道附近或核心城区学校就读”。
68、相比建设社区小学,居民们更希望能有儿童寒暑假和日常的社区托管服务,但一些社区中“这‰方面服务的缺口还比较大”。
69、调研组在访谈中发现,很多社区干部会把“一老一小”作为社区重点关注对象。
70、但青年自身的需求在基层社区中容易被忽视,如何安顿好“一老一小”,解决后顾之忧,应更多“从青年需求出发”。
71、“‘青年自身的多重需求应该得到更多关注’,这‰实际与基层社会治理相关。
72、”在张大维教授看来,社区服务与青年需求存在“对焦失准”,且多数服务仍停留在传统模式,服务供需出现错位,需要更好探索、创新基层社会治理模式,以精准对接青年多样化需求。
73、助力社区善治,近六成青年参与过社区服务2022年,在中国共产主义青年团成立100周年之际,国务院新闻办公室首次就青年群体发布❄《新时代的中国青年》白皮书。
74、其中提到,2020年,青年常住人口城镇化率达71.1%、比十年前增加15.3个百分点、高于整体常住人口城镇化率7.2个百分点,更多青年通过城乡之间的发展流动更好融入城市生活、实现发展跃迁。
75、课题组成员、在读研究生刘晴认为,这‰一数据说明当代青年在城乡之间的流动性增强,青年更倾向于集聚城镇,在城镇创新创业。
76、社区作为青年安居乐业最基本的生活单元,成为青年在城镇落脚的港湾。
77、近年来,党和国家倡导建设青年发展型城市,鼓励城市对青年更友好,青年在城市更有为。
78、课题组指出,社区在为青年提供多样化、个性化、普惠化服务的同时,青年作为社区居民和有生力量,也应当积极参与社区公共活动,助力社区善治。
79、课题组调研发现,87.25%的青年愿意参与社区服务活动,超过50%的青年曾参与社区公共服务。
80、与此同时,社区工作者和社会公众普遍对青年参与社区事务的感知不深,青年群体参与社区事务的潜力还有待进一步开发。
81、“居住在社区的青年如同潮水一般,早出晚归,很少有时间参与社区服务。
82、”武汉市洪山区一社区工作人员介绍,虽然尝试过举办大学生挂职锻炼活动,但在时间、需求等方面存在错位。
83、“很多人都是来一次就走了,实际作用不大。
84、”大三学生洋洋曾利用暑假在湖北宜昌某社区进行了一个月的志愿服务。
85、早上8点到,下午5点走,日常工作是登记来访人员、清扫社区、拍摄工作照等。
86、在实地走访调查中,有青年反映,“一次性”参与和“形式化”参与现象较为普遍,他们期待能够沉浸式、可持续参与。
87、不论是参与社区实践实习,还是志愿公益服务,获取相关信息是首要前提。
88、在4万多名调研对象中,1/4的青年将未参与社区服务活动的原因归结为“不知道消息”。
89、河南新乡一位社区居民说,社区干部会在楼栋群里发布❄活动通知,但活动一般都安排在工作日,“我们没有时间参加,平时工作忙➵起来也不知道有活动”。
90、调研组认为,社区对于青年而言,除了是生活工作的重要空间,还是成长发展的重要平台。
91、“我们更强调青年在社区做一些力所能及的事,在小事中贡献力量。
92、社区以及基层社会治理组织要对青年的志愿服务给予反馈、激励。
93、建设更加美好的社区生活需要更多青年出力、助力。
94、”(文中受访社区青年为化名)牟梓苓霄中青报·中青网记者雷宇来源:中国青年报。
95、安顿好“一老一小”:破解社区年轻人的“急难愁盼”华中师范大学中国农村研究院/中国城市治理研究院张大维教授课题组,针对当代青年对社区生活的普遍需求,面向31个省(区、市)4万多名14至35周岁青年展开系统调研。
96、今年6月发布❄的调研结果显示,41.26%和37.26%的青年表示社区现有儿童教育类和老人帮扶类服务无法满足需求,老幼服务成为青年在社区生活中的“急难愁盼”。
97、课题组指出,要从青年发展出发,精准把握青年在社区生活中的多重服务需求。
98、——————————在江苏一家互联网公司上班的刘方华是家里的独生子。
99、他的父母都已年过六十,生活在浙江金华老家。
100、在一次搬运东西时,母亲不小心闪了腰,需要卧床休养一个月。
101、刘方华得知消息后,急匆匆赶回家照看。
102、他用一周时间安顿好老人,又赶回公司上班,但一直放心不下。
103、刘方华说,这‰件事让他开始直面父母的“养老问题”,如何更好地照料老人成了他的牵挂。
104、社区是年轻人走出学校、迈入社会后要面对的重要生活场域。
105、在今年全国两会上,全国政协委员上官剑提交的《关于用心用情用力解决青年安居问题》提案中指出,除了要让青年“住得到”“住得起”,还要让其“住得好”。
106、更希望居家养老和依托社区服务赡养老人2023年4月,龚宇的父亲因为中风,无法走路说话X,甚至大小便失禁。
107、提及此事,龚宇眼眶微微发红:“以前总觉得他身体很好,突然之间发现父亲老了。
108、”在医院治疗一周后,父亲的病情有所好转。
109、龚宇把父亲接回家,找了一名护工专职照顾。
110、护工年近70岁,月薪5000元包食宿,龚宇还是觉得“照顾得不尽心”。
111、几个月后,龚宇将父亲送✢至养护院,他就近租房,以便日常陪护,“算起来每月也要花费5500元”。
112、通常下班后,龚宇只在出租房稍作休息,就要赶到养护院陪伴父亲。
113、有一次来看父亲,龚宇发现父亲的嘴巴鼓着,竟然含着一团没有咽下的饭。
114、类似的情景,让龚宇回想起来感到“很心疼”。
115、虽然理解护工“一对多很辛苦”,但他还是希望“能多一些专业护工,照顾老人更细致一点,让子女在外工作能更安心、更放心”。
116、华中师范大学课题组针对年轻人对老人帮扶类社区服务需求情况具体分析发现,他们希望老人居家养老和能在社区得到养老服务的需求度排名分列第一、第二。
117、今年全国两会上,社区养老引起广泛关注。
118、来自国家卫生健康委员会的数据显示,目前,我国养老形成了“9073”格局:90%左右的老年人居家养老,7%左右依托社区养老,3%入驻机构养老。
119、这‰一格局与当下青年对养老服务的需求情况基本一致。
120、课题组分析认为,这‰说明青年更愿意居家和依托社区服务赡养老人,凸显出当代青年具有孝道观。
121、同时,反映出居家养老和社区养老的服务供给缺口较大。
122、调查显示,37.26%的受访青年表示社区现有老人帮扶类服务无法满足其需求。
123、25岁以上青年对赡养老人的养老服务需求更加强烈——25岁-30岁、30岁-35岁两个年龄段的青年对老人帮扶类服务的需求分别达到39.17%和47.36%。
124、青年的年龄段与养老服务需求密切关联,体现在对其他类型的社区服务上。
125、调查发现,以大学生为主的18岁-22岁青年对文娱与劳动就业的服务需求更加凸显。
126、金瑶毕业后离开老家到上海工作。
127、她说:“刚开始没有担心父母,但随着他们年纪渐长,父母步入老年,我发现面临的养老问题越来越突出。
128、”华中师范大学中国农村研究院/中国城市治理研究院张大维教授分析,青年社区需求会呈现年龄分层和职业分化。
129、“随着青年人年龄渐长,他们对父母养老的关注和需求更高,成为社会各方需要面对的问题。
130、”对孩子课后托管和寒暑假辅导需求度颇高李希今年30多岁,儿子淘淘上小学一年级,平时下午5点放学。
131、李希在政府部门工作,孩子爸爸在国企上班,他们都没时间接孩子,“孩子放学时我们还没下班,来不及接”。
132、淘淘所在的公立小学没有免费托管服务,李希只能打专业托管机构的“主意”。
133、探访了学校和朋友推荐的托管机构后,李希发现,课后托管班的报价在每月几百元至几万元,大多是在学校附近或小区周围租房开办,不是太贵就是环境不太好,“有的就在小区住户家里,也不知道他们有没有许可证”。
134、“如果社区有这‰项托管服务就好了,花钱也愿意,起码放心。
135、”李希说。
136、调查显示,41.26%的受访青年认为社区现有儿童教育类服务无法满足其需求。
137、其中,课后托管和寒暑假辅导在社区儿童教育类服务中,需求度排名前两位,占比分别为45.84%和42.94%。
138、课题组在走访中发现,目前能够提供托管服务或具备托管条件的社区还相对较少,难以满足青年父母的需求,将孩子就近送✢到专业机构托管的情况更为普遍。
139、武汉某社区建有设施完备的小学,但实际就读的学龄儿童每个年级只有几人到十几人。
140、该社区一名工作人员坦言,家长对儿童教育需求强烈,但由于“学校的教师队伍不稳定,有条件的家庭都将孩子送✢往街道附近或核心城区学校就读”。
141、相比建设社区小学,居民们更希望能有儿童寒暑假和日常的社区托管服务,但一些社区中“这‰方面服务的缺口还比较大”。
142、调研组在访谈中发现,很多社区干部会把“一老一小”作为社区重点关注对象。
143、但青年自身的需求在基层社区中容易被忽视,如何安顿好“一老一小”,解决后顾之忧,应更多“从青年需求出发”。
144、“‘青年自身的多重需求应该得到更多关注’,这‰实际与基层社会治理相关。
145、”在张大维教授看来,社区服务与青年需求存在“对焦失准”,且多数服务仍停留在传统模式,服务供需出现错位,需要更好探索、创新基层社会治理模式,以精准对接青年多样化需求。
146、助力社区善治,近六成青年参与过社区服务2022年,在中国共产主义青年团成立100周年之际,国务院新闻办公室首次就青年群体发布❄《新时代的中国青年》白皮书。
147、其中提到,2020年,青年常住人口城镇化率达71.1%、比十年前增加15.3个百分点、高于整体常住人口城镇化率7.2个百分点,更多青年通过城乡之间的发展流动更好融入城市生活、实现发展跃迁。
148、课题组成员、在读研究生刘晴认为,这‰一数据说明当代青年在城乡之间的流动性增强,青年更倾向于集聚城镇,在城镇创新创业。
149、社区作为青年安居乐业最基本的生活单元,成为青年在城镇落脚的港湾。
150、近年来,党和国家倡导建设青年发展型城市,鼓励城市对青年更友好,青年在城市更有为。
151、课题组指出,社区在为青年提供多样化、个性化、普惠化服务的同时,青年作为社区居民和有生力量,也应当积极参与社区公共活动,助力社区善治。
152、课题组调研发现,87.25%的青年愿意参与社区服务活动,超过50%的青年曾参与社区公共服务。
153、与此同时,社区工作者和社会公众普遍对青年参与社区事务的感知不深,青年群体参与社区事务的潜力还有待进一步开发。
154、“居住在社区的青年如同潮水一般,早出晚归,很少有时间参与社区服务。
155、”武汉市洪山区一社区工作人员介绍,虽然尝试过举办大学生挂职锻炼活动,但在时间、需求等方面存在错位。
156、“很多人都是来一次就走了,实际作用不大。
157、”大三学生洋洋曾利用暑假在湖北宜昌某社区进行了一个月的志愿服务。
158、早上8点到,下午5点走,日常工作是登记来访人员、清扫社区、拍摄工作照等。
159、在实地走访调查中,有青年反映,“一次性”参与和“形式化”参与现象较为普遍,他们期待能够沉浸式、可持续参与。
160、不论是参与社区实践实习,还是志愿公益服务,获取相关信息是首要前提。
161、在4万多名调研对象中,1/4的青年将未参与社区服务活动的原因归结为“不知道消息”。
162、河南新乡一位社区居民说,社区干部会在楼栋群里发布❄活动通知,但活动一般都安排在工作日,“我们没有时间参加,平时工作忙➵起来也不知道有活动”。
163、调研组认为,社区对于青年而言,除了是生活工作的重要空间,还是成长发展的重要平台。
164、“我们更强调青年在社区做一些力所能及的事,在小事中贡献力量。
165、社区以及基层社会治理组织要对青年的志愿服务给予反馈、激励。
166、建设更加美好的社区生活需要更多青年出力、助力。
167、”牟梓苓霄中青报·中青网记者雷宇来源:中国青年报。
168、宋代建筑记文的主旨嬗变建筑记文是中国古代实用性文体,多作于建筑活动之后,记录建筑目的、过程、地点、时间、建者、规模等信息,亦抒发作者情志。
169、其发端于后汉,先唐存文不足30篇,唐代600余篇,宋代约5000篇。
170、宋代建筑记文不仅数量骤增,而且创作主旨也从记录建筑事件以备查阅转变为评论人物事件以立教化。
171、建筑记文在自汉魏到唐宋的发展历程中,创作主旨逐渐变化。
172、管见所及最早的建筑记文为东汉初平五年(194年)《益州太守高联修周公礼殿记》(佚名),记载了益州周公礼殿自西汉文翁始建历经四百年至东汉弊坏不堪,郡守高联兴坏起弊、重建第馆的事件。
173、汉魏建筑记文文本体式大多为“记录建筑事件(主体)+称赞建者功绩(结尾)”,文成刻碑✢,立于宫畔。
174、唐代建筑记文则在客观记录建筑事件中,更多显露作者情志。
175、白居易《庐山草堂记》记载其贬谪江州,游览庐山,爱其胜境,乃作草堂的事件,抒发了终老于此的感慨:“待余异日弟妹婚嫁毕,司马岁秩满,出处行止,得以自遂,则必左手引妻子,右手抱琴书,终老于斯,以成就我平生之志”,在贬谪背景下,参读乐天‰同期作品《琵琶行》,更能理解文中隐含的作者试图摆脱压抑、投身自然的复杂心态。
176、同代韩愈、柳宗元、刘禹锡、元结、欧阳詹等人亦在建筑记文中或含蓄或直接表达主观情志,较以往偏重记载客观事件的主旨已有不同。
177、宋代古文承袭中唐而来,建筑记文沿➟着重主观表达、轻客观表现的趋势继续发展,宋初范仲淹《岳阳楼记》创作目的不仅在于记颂滕宗谅重修岳阳楼的事功,更在于表达作者“先天‰下之忧而忧,后天‰下之乐而乐”的追求,这‰种侧重阐发情志的趋势发展至南宋,甚至出现了不记建筑始末,只言道德教化的建筑记文,如杨万里《景延楼记》通篇赞赏乐山亲水的雅趣。
178、明代吴讷《文章辨体序说》言记文演进:“大抵记者,盖所以备不忘。
179、如记营建,当记月日之久近,工费之多少,主佐之姓名,叙事之后,略作议论以结之,此为正体。
180、至若范文正公之记严祠、欧阳文忠公之记昼锦堂、苏东坡之记山房藏书、张文潜之记进学斋、晦翁之作婺源书阁记,虽专尚议论,然其言足以垂世而立教,弗害其为体之变也。
181、”吴讷认为记文体式,可分为“正体”与“变体”,“正体”即初期重在记叙营建事件的体式。
182、“变体”即宋代重在阐发道德教化的体式,如苏轼《李氏山房藏书记》、朱熹《徽州婺源县学藏书阁记》等,“变体”核心在于文心主旨的转变。
183、宋代建筑记文创作主旨由事件记录转变为道德教化,其道德教化主要指向三个方面:一是批评当前社会风气。
184、自汉魏以来,营建记文多用于记事颂功,宋代则出现了以批判♖为主旨的记文,篇目虽不多,却是从无到有的新变。
185、王安石《许旌阳祠堂记》本是因修建道教人物许旌阳祠庙而作的记文,却借许旌阳为民除恶解患批评宋儒治学多为干时射利:“后世之士,失其所业,糜烂于章句训传之末,而号为颖拔者,不过利其艺以干时射利而已,故道日丧而智日卑。
186、”故而王安石主张改革科举考试,以经义策论代替诗赋辞章,选拔经时济世之才。
187、张耒《进学斋记》与之相似,批判♖儒者将学习当作追名逐利的工具:“今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。
188、冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。
189、故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
190、”另有曾巩《鹅湖院佛殿记》批判♖佛教奢侈误国,苏辙《齐州泺源石桥记》批评基层官吏管理制度僵化。
191、二是勉励世人砺品修能。
192、相较于批判♖弊端,宋代建筑记文更多的是从正面赞颂人物功绩,提倡砥砺品格、修习本领,从而教化民众、淳厚世风。
193、司马光《陈氏四令祠堂记》记载陈康肃家族四世七人为官的事件,赞其家族“爱民好学可以大其家,有以劝也”,司马光意在以陈氏家族的兴盛实例,劝勉世人仁善兴家。
194、楼钥《真州修城记》记载潘友文重建真州城池的事件。
195、南代真州今属江苏镇江,因地处要隘而频遭兵患,金主完颜亮南侵后,城池破败,百姓饥馑,潘友文受命出守,施粮药、修城池,深得百姓爱戴、士人称誉,文中赞其为“循良之冠”。
196、潘友文尝从学陆九渊、朱熹,任职信州、昆山时,赈灾抚民,政绩卓著,人称潘佛子,陈亮《信州永丰县社坛记》亦赞其“临民而有父母之心”。
197、三是倡导士人乐学慎思。
198、宋代兴学重教,建立了州学、府学、军✲学、县学等各级学校,官学体系逐渐完善。
199、民间也热衷创建书院,朱熹、张栻等硕X学鸿儒曾于白鹿洞书院、城南书院设席讲学。
200、宋代崇儒尚学的文教环境,促使士人乐学慎思,建筑记文中亦多有体现。
201、朱熹《一经堂记》因友人柯翰新居“一经堂”而作,柯翰曾授徒讲学,帮助朱熹治理学事,“一经”之名取自杨雄的“古之学者耕且养,三年通一经”,朱熹就“经”字生发开去,论格物的重要性:“以格物而致其知也,学始乎知,惟格物足以致之。
202、知之则意诚心正,而大学之序推而达之无难矣。
203、”自此安平柯氏家族以朱熹题记为荣,修家谱《安平柯氏一经堂族谱》,族人奉朱熹教诲,耕养学经,至明代已成望族。
204、再如苏轼《墨妙亭记》对万物兴灭的思考“物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。
205、虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用。
206、其治国也,凡可以存存而救亡者无不为”,即便知晓万物与人生终期于灭,也要“尽人事,理足而无憾”,这‰是儒家“知其不可而为之”精神的延续。
207、黄庭坚《筠州新昌县瑞芝亭记》则对灵芝献瑞现象进行学术考辨与事实质疑,认为灵芝与祥瑞并无必然。
208、可见,宋代建筑记文的学理倾向和学风导向。
209、宋代建筑记文虽然道德教化意味浓厚,但由于建筑主题的牵制,其教化多由建筑而发。
210、首先,借建筑释名而进行教化。
211、黄裳《步云阁记》所记楼阁其名有“云”,通过阐释云之“不以情而动,不以力而举”“为甘澍,下膏泽于万物”的特点,倡导官员清静仁爱。
212、杨万里《玉立斋记》由斋名“玉立”阐发竹树抗节玉立的特点,提倡君子气节。
213、其次,由建筑用途而进行教化。
214、路桥城池对百姓生活至关重要,古代官员考课也常以路桥观政,范成大《重修行春桥记》云:“政孰先于徒杠舆梁者。
215、”桥渠建筑记文多阐发桥梁勾连山川、通济益民的作用,号召官吏乡绅经时治事,魏了翁《宝庆府跃龙桥记》、韩元吉《信州新作二浮桥记》便属此类。
216、再次,因建者品行而进行教化。
217、建筑记文形成之初,多勒石刻碑✢,目的在于借金石不朽来传播建筑意义和建者功绩。
218、宋代建筑记文承袭这‰一传统,多在行文中与结尾处褒扬建者,特别是应他人之请而作的记文,出于交往礼节与文体传统,大多称扬一番,如李之仪《重修云岩寿宁禅院记》称赞主持营建的知县李孝遵轩辟磊落。
219、周必大《振古堂记》称赞修堂者王子俊孝信有终,此类篇目在建筑记文中触手皆是。
220、与接受他人请托而作溢美之词不同,本人记写个人建筑活动的文章,多行文节制,如蔡襄任职泉州时修建了中国第一座海港大桥万安桥并作《万安桥记》,文章记事平实、毫不夸饰,而宋代方勺《泊宅篇》、元代脱脱《宋史·蔡襄传》、明代王慎中《万安桥记》等他人之笔则不吝赞美蔡襄造桥的种种创举。
221、宋代营建记文创作主旨由记事转向立教,表达方式也相应地由记叙为主转向议论为主,此类“以论为记”的“破体”现象不只发生在记文领域,也发生在更广泛的诗文领域,宋词发展历程中的“以诗为词”便是打破了诗与词间的界♖限,宋诗发展历程中的“以文为诗”便是打破诗歌与文章间的界♖限。
222、“破体”是宋代文学的显著特征,这‰与唐宋古文运动文道观念、宋代士人多元知识结构和淑世尚理精神息息相关,对后世文学和民族精神影响深远。
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